顺服。

如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说「你是我的儿子，我今日生你」的那一位；就如经上又有一处说：「你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。」基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的主，就因他的虔诚蒙了应允。他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。 （希伯来书 5:5-10）

当主耶稣为我们的罪而死时，他经历的是极其痛苦的死亡。不仅被诬告，还被自己的门徒否认并抛弃。他在审判中被嘲弄、掌掴、吐唾沫在脸上，并遭受残酷的鞭打。最后，他被剥去衣服，在一无遮蔽的情况下，被钉在十字架上，暴露在那些嘲笑他的人面前。除了肉体的痛苦之外，甚至连上帝也转脸不看他，意味着上帝的儿子主耶稣被天父离弃。因此，这不仅是肉体的死亡，也是主耶稣的属灵死亡。难怪主耶稣曾三次恳求上帝挪开那杯，因为那实在太苦，难以承受。因此，我们常常将注意力放在基督因我们的罪而被上帝刑罚的这一面。然而，圣经对基督的牺牲有更深的预言，如下所述。

「我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。」（以赛亚书 53:6-7）

这段经文强调基督在被献上时，如同羊羔与绵羊般顺服。我们知道主耶稣对上帝是顺服的，圣经也多次如此描述，例如：

耶稣对他们说：「我实实在在地告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。」（约翰福音 5:19）

然而，希伯来书的作者却强调，基督是借着所受的苦难学会顺服。那么，为什么主耶稣基督这位上帝的儿子，既然被成全，仍然需要透过受苦来学习顺服呢？这就像约伯一样。圣经如此描述约伯：

乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏上帝，远离恶事。 （约伯记 1:1）

约伯是完全的，甚至上帝也如此见证他：

耶和华问撒但说：「你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。」（约伯记 1:8）

然而，因撒但的挑战，上帝允许撒但试炼约伯。约伯因此经历了极大的苦难，如同主耶稣一样。约伯在受苦之后被成全，如下所述：

「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。」（约伯记 42:5-6）

唯一的不同是，约伯在试炼中质疑了上帝；而主耶稣则如羊一般顺服。

为什么顺服如此重要？我们知道亚当、夏娃和撒但都是上帝所造的，起初他们都是完全的。然而，夏娃想要像上帝一样有智慧，于是她和亚当违背上帝的命令，吃了分别善恶树的果子；撒但则想要像上帝一样有荣耀，于是带领三分之一的天使反叛上帝。因他们的缘故，我们的本性都陷入了罪中。因此，「罪」不仅仅是违反道德的恶行，更是对上帝的悖逆与不顺服。

相反地​​，主耶稣本也是完全的，但他没有自取上帝大祭司的荣耀，反而谦卑自己，成为卑微的祭物，以成就上帝的公义。透过他的谦卑与顺服，他得以救赎我们脱离罪。不仅如此，他也胜过了撒但的骄傲与一切谎言、借口、试探与控告，并使我们从亚当与夏娃所带来的罪性与私欲的捆绑中得自由。

主耶稣基督已经为我们完成了最艰难的部分。我们所需要的，只是相信他，并让圣灵引导我们走余下的道路。即使我们仍需经历苦难，这也能帮助我们避免圣经所说的罪中不顺服。

基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意在世度余下的光阴。 （彼得前书 4:1-2）

最终，我们将越来越像主耶稣基督一样顺服。以马内利。

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